Museu de História das Mulheres Zambiathis A máscara sagrada está gravada com símbolos de Sona, uma caixa de ferramentas sofisticada e agora raramente usada para escrita de madeira de madeira de madeira inscrita com um sistema de escrita velho da Zâmbia, está fazendo o Waves na mídia social. “Nós nos disseram que os africanos não sabiam uma vez que ler e redigir”, diz o SABM YONGONA. Nossa maneira de redigir e transmitir conhecimento que foi completamente lateral e esquecida “, ela diz ao BBC. a history that is largely unknown,” says Yonga.”Our relationship with our cultural heritage has been disrupted and obscured by the colonial experience.”It’s also shocking just how much the role of women has been deliberately removed.”Women’s History Museum ZambiaSamba Yonga holding the wooden hunters’ toolbox in one of the beautifully photographed images posted on social media for the Frame projectBut, says Yonga, “there’s a resurgence, a premência e uma miséria de se conectar com nossa legado cultural – e restaurar quem somos, seja através de tendência, música ou estudos acadêmicos “.” Tivemos nossa própria linguagem de paixão, de formosura “, diz ela.” Tivemos maneiras de cuidar de nossa saúde e meio envolvente. We had prosperity, union, respect, intellect.”A totalidade of 50 objects have been posted on social media – alongside information about their significance and purpose that shows that women were often at the heart of a society’s belief systems and understanding of the originário world.The images of the objects are presented inside a frame – playing on the idea that a surround can influence how you look at and perceive a picture. In the same way that British colonialism distorted Zambian histories – through the systematic silencing and Devastação da sabedoria e práticas locais. O projeto do quadro está usando as mídias sociais para recuar contra a idéia ainda geral de que as sociedades africanas não tinham seus próprios sistemas de conhecimento. Os objetos foram coletados principalmente durante a era colonial e mantidos em museus em todo o mundo, incluindo a sugestão, onde a jornada e o projeto de mídia atual começou em 2019. Museus de culturas mundiais na Suécia. Ela fez – e quando ele perguntou de que país ela era, Yonga ficou surpresa ao ouvi -lo expor que o museu tinha muitos artefatos da Zâmbia. “Isso realmente me surpreendeu, portanto eu perguntei: ‘Porquê é que um país que não tinha um pretérito colonial na Zâmbia na Zâmbia, em que os anos de idade”, que não tinham tantas pessoas que não tinham um pretérito de colonia na Zâmbia. ethnographers and botanists would pay to travel on British ships to Cape Town and then make their way inland by rail and foot.There are close to 650 Zambian cultural objects in the museum, collected over the course of a century – as well as about 300 historical photographs.Women’s History Museum ZambiaMulenga Kapwepwe looks at one of 20 pristine leather cloaks in the Swedish archive collected during an expedition between 1911 e 1912 Quando Yonga e seu co -fundador do Museu Virtual, Mulenga Kapwepwe, exploraram os arquivos, ficaram surpresos ao desenredar que os colecionadores suecos haviam viajado ao longo de lar – alguns dos scels de artefatos vêm de áreas de cestas de peixes, as máscaras da Zâmbia que ainda são remotas e duras. pristine condition collected during a 1911-1912 expedition.They are made from the skin of a lechwe antelope by the Batwa men and worn by the women or used by the women to protect their babies from the elements.On the fur outside are “geometric patterns, meticulously, delicately and beautifully designed”, Yonga says.There are pictures of the women wearing the cloaks, and a 300-page notebook written by the person who Trouxe as mantas para a Suécia – Eric Eric Van Rosen. Ele também desenhou ilustrações mostrando uma vez que as capas foram projetadas e tiraram fotografias de mulheres vestindo as mantas de maneiras diferentes. “Ele se esforçou para mostrar a manta que não foi projetada e a região de que não foi usada e que não foi usada uma vez que a região e a região e a região e a pesquisa que não foi usada e que não foi usada e a região e a região e a região e a pesquisa que não foi usada e a região e a pesquisa e a pesquisa e a pesquisa e a pesquisa e a pesquisa não foram projetadas.” Zambia was not even aware they existed.So Yonga and Kapwepwe went to find out more from the community in the Bengweulu region in north-east of the country where the cloaks came from.”There’s no memory of it,” says Yonga. “Everybody who held that knowledge of creating that privado textile – that leather cloak – or understood that history was no longer there.”So it only existed in this frozen time, in this Swedish museum.”Women’s History Museum ZambiaThe Swedish collection includes 300 historical photographs, including this one of women wearing leather cloaksOne of Yonga’s personal favourites in the Frame project is Sona or Tusona, an ancient, sophisticated and now rarely used writing system.It comes from the Chokwe, Luchazi and Luvale people, who live in the borderlands of Angola, the Democratic Republic of Congo and Yonga’s own região noroeste da Zâmbia. Os padrões geométricos foram feitos na areia, no tecido e nos corpos das pessoas. Or carved into furniture, wooden masks used in the Makishi antigo masquerade – and a wooden box used to store tools when people were out hunting.The patterns and symbols carry mathematical principles, references to the cosmos, messages about nature and the environment – as well as instructions on community life.The original custodians and teachers of Sona were women – and there are still community elders alive who remember how it works.They are a huge source of Conhecimento para a corroboração contínua de Yonga de pesquisa feita em SONA por estudiosos uma vez que Marcus Matthe e Paulus Gerdes. “Sona tem sido uma das postagens de mídia social mais populares – com pessoas expressando surpresa e enorme emoção, exclamando: ‘O que, o quê, uma vez que é uma mulher que é uma mulher que é uma mulher que é uma mulher que é uma mulher que é uma mulher que está em um símbolo de um sinalizador de símbolos de símbolos do povo de mulheres, o que é uma foto de um símbolo de um símbolo de um poço de feminina, o que é um dos meios de feminina. Grinder, uma pedra usada para moer grãos. Museus nacionais de foto do registo de culturas mundiais mostra uma pedra de moedura usada por mulheres de Tonga que seriam usadas uma vez que uma gravadora de pesquisa do Museu da História das Mulheres da Zâmbia descobriu durante uma viagem de campo que a pedra de moedura era mais do que uma instrumento de cozinha. Em vez disso, foi colocada em seu túmulo uma vez que uma lápide por saudação à imposto que a mulher havia oferecido à segurança cevar da comunidade. “O que pode parecer exclusivamente uma pedra de moedura é de trajo um símbolo do poder das mulheres”, diz que o museu de História e o Registro da Mulher. Zâmbia. “Estamos tentando montar um quebra -cabeça sem sequer ter todas as peças ainda – estamos em uma caça ao tesouro.” Uma caça ao tesouro que mudou a vida de Yonga – de uma maneira que ela espera que o projeto de mídia social também faça o mundo dos meios de informação. Podcast e obreiro de documentários com sede em Londonmore BBC Stories na Zâmbia: Getty Images/BBC