Laura Bickerchina correspondente Relatando Fromaba, a província de Sichuan Wang/ BBCthe BBC visitou o mosteiro kirti em Aba, que há muito tempo se segue a partir de robustos de reza. homens. Mesmo dizendo algumas palavras para nós em público, poderia originar problemas. Mas ele parece disposto a malparar. “As coisas cá não são boas para nós”, diz ele em silêncio. Leste mosteiro na província do sudoeste de Sichuan, na China, está no núcleo da resistência tibetana há décadas – o mundo aprendeu o nome no final dos anos 2000, quando os tibetanos incendiaram -se ali em repto ao domínio chinês. Quase duas décadas depois, há sinais de que o mosteiro de Kirti ainda preocupa Pequim. Uma delegacia de polícia foi construída dentro da ingressão principal. Senta -se ao lado de uma pequena sala escura enxurrada de rodas de reza que chiam enquanto giram. Ninhos de câmeras de vigilância em bastões de aço grossos envolvem o multíplice, examinando cada quina. “Eles não têm um bom coração; todos podem vê -lo”, acrescenta o monge. Portanto vem um aviso. “Tenha desvelo, as pessoas estão observando você.” Enquanto os homens que nos seguem correndo, o monge se afasta. e ferrovias para aumentar o turismo e integrá -lo ao resto do país. Os tibetanos que fugiram dizem que o desenvolvimento econômico também trouxe mais tropas e funcionários, afastando sua fé e liberdade. O Beijing vê o Tibete porquê segmento integrante da China. Ele rotulou o líder místico exilado do Tibete, o Dalai Vasa, porquê separatista, e aqueles que exibem sua imagem ou oferecem pedestal público a ele podem perfazer detrás das barras. A cidade fica do lado de fora do que a China labareda de região autônoma do Tibete (TAR), criada em 1965, compreendendo muro de metade do platô tibetano. Mas milhões de tibetanos vivem fora de Tar – e consideram o resto porquê segmento de sua terreno natal. Aaba tem desempenhado um papel crucial. Os protestos explodiram cá durante a revolta em todo o Tibete de 2008, depois, por alguns relatos, um monge levou uma foto do Dalai Vasa dentro do mosteiro de Kirti. Eventualmente, ele se transformou em um tumulto e as tropas chinesas abriram queimada. Pelo menos 18 tibetanos foram mortos nesta pequena cidade. Quando o Tibete se levantou em protesto, muitas vezes se transformava em confrontos violentos com paramilitares chineses. Pequim afirma que 22 pessoas morreram, enquanto os grupos tibetanos no exílio colocaram o número em muro de 200. nos anos que se seguiram, houve mais de 150 auto -imolações pedindo o retorno do Dalai Vasa – a maioria deles aconteceu em ou ao volta de Aba. Ele ganhou a rua principal um sobrenome sombrio: a fileira do vítima. As informações que surgem surgem daqueles que fugiram para o exterior, ou do governo em exílio na Índia.xiqing Wang/ Bbctibetan Mostasteries são intimamente pesquisados ​​devido à influência que ainda exercem para desvendar um pouco mais, voltamos ao mosteiro no dia seguinte antes do amanhecer. Passamos por nossos atiradores e voltamos para Aba para as orações da manhã. Os monges se reuniram em seus chapéus amarelos, um símbolo da Escola de Budismo de Gelug. O quina sonoro ordinário ressoou pelo galeria, enquanto a fumaça ritual permanecia no ar parado e úmido. Tapume de 30 homens e mulheres locais, a maioria dos jaquetas tradicionais tibetanas de mangas compridas, sentavam-se de pernas cruzadas até que um pequeno sino tocasse para perfazer com a reza. “O governo chinês envenenou o ar no Tibete. Não é um bom governo”, os que não são os que não são os que não são negados. Para evitar a detecção. Ainda assim, é vasqueiro ouvir essas vozes. A questão do horizonte do Tibete assumiu a urgência com o Dalai Vasa completando 90 anos nesta semana. Centenas de seguidores estão se reunindo na cidade indiana de Dharamshala para homenageá -lo. Ele anunciou o tão esperado projecto de sucessão na quarta -feira, reafirmando o que ele disse antes: o próximo Dalai Vasa seria escolhido depois sua morte. Os tibetanos em todos os lugares reagiram – com conforto, incerteza ou sofreguidão – mas não o que está no Dalai Vasa, onde o limo e o sussurro de seu nome é proibido. pelo Partido Comunista Chinês. O Tibete, no entanto, ficou em silêncio. “É mal é”, disse o monge. “Essa é a verdade.” Dois mundos sob um firmamento A estrada para Aba ventos lentamente por quase 500 km (300 milhas) da capital de Sichuan de Chengdu. Passa pelos picos cheios de neve da serra Siguniang antes de atingir a prada rolando na orla do platô do Himalaia.xiqing wang/ bbcen rota para aba na borda do planalto tibetano … xiq wang/ bbcwhere a luz solar de subida altitude é particularmente severamente dura, desbotamento de ouro, sloft, que é um sloft de subida altitude, é particularmente dolorosa, desbotada, que é um dos soldados que a luz do sol em todo o solo é particularmente dolorosa … Leste é o teto do mundo, onde o tráfico dá lugar aos pastores de iaques a cavalo que assobiando o mancheia relutante e grunhindo, enquanto as águias circundam supra. Existem dois mundos sob esse firmamento do Himalaia, onde a legado e a fé colidiram com a demanda do partido por unidade e controle. But that faith is also the source of a centuries-old identity, which human rights groups say Beijing is slowly eroding.They claim that countless Tibetans have been detained for staging peaceful protests, promoting the Tibetan language, or even possessing a portrait of the Dalai Vasa.Many Tibetans, inlcuding some we spoke to within the Kirti monastery, are concerned about new laws governing the education of Crianças tibetanas. Todos os 18 anos agora devem frequentar escolas estatais chinesas e aprender mandarim. Eles não podem estudar escrituras budistas em uma lição de mosteiro até os 18 anos – e devem “amar o país e a religião e seguir as leis e regulamentos nacionais”. Essa é uma grande mudança para uma comunidade onde os monges eram frequentemente recrutados quando crianças, e os mosteiros dobraram porquê escolas para a maioria dos meninos. De ordinário de um guarda -chuva enquanto ele caminhava para orações na chuva. “Era uma escola de pregação”, acrescentou, tornando -se emocional. As novas regras seguem uma ordem de 2021 para todas as escolas em áreas tibetanas, incluindo jardins de puerícia, para ensinar no linguagem chinês. Pequim diz que isso dá às crianças tibetanas uma chance melhor de empregos em um país onde o linguagem principal é mandarim. Mas esses regulamentos podem ter um “efeito profundo” no horizonte do budismo tibetano, de entendimento com o renomado estudioso Robert Barnett. “A escolaridade será quase inteiramente sobre festivais chineses, virtudes chinesas, cultura tradicional avançada chinesa. Estamos analisando o gerenciamento completo da tributo intelectual”. O caminho para ABA mostra o moeda que Pequim entrou nesse quina remoto do mundo. Uma novidade traço ferroviária de subida velocidade abraça as colinas que ligam Sichuan a outras províncias no platô. Em Aba, as fachadas usuais de lojas de rua que vendem mantos de monges e pacotes de incenso são unidos por novos hotéis, cafés e restaurantes para atrair turistas. Um turista se pergunta em voz subida. Outros giram as rodas de reza animadamente e perguntam sobre os ricos e coloridos murais que representam cenas do slogan da vida do Buda. Um check-in de hotel requer reconhecimento facial. Mesmo a compra de gasolina requer várias formas de identificação que são mostradas em câmeras de subida definição. A China controla há muito tempo a que informações seus cidadãos têm aproximação a – mas nas áreas tibetanas, a aderência é ainda mais apertada. defendido por mais autonomia, em vez de totalidade independência, por sua terreno natal. Pequim acredita que “não tem o recta de simbolizar o povo tibetano”. Ele entregou a domínio política em 2011 a um governo em exilado democraticamente por 130.000 tibetanos em todo o mundo-e que o governo já fez o que há de volta. On Wednesday, he said “no one else has any authority to interfere”.This sets the stage for a confrontation with Beijing, which has said the process should “follow religious rituals and historical customs, and be handled in accordance with national laws and regulations”.Xiqing Wang/ BBCTibetans in China have very restricted access to information – especially if it has to do with the Dalai Vasa Beijing is already doing the groundwork to convence os tibetanos, diz Barnett. “Já existe um enorme aparelho de propaganda. O partido está enviando equipes para escritórios, escolas e aldeias para ensinar as pessoas sobre os ‘novos regulamentos’ para escolher um Dalai Vasa. Mas a rapaz desapareceu. Pequim foi criminado de sequestrá -lo, embora insista que o garoto, agora um adulto, é seguro. Em seguida, aprovou um Panchen Vasa dissemelhante, que os tibetanos fora da China não reconhecem. Se existem dois lamas de Dalai, pode se tornar um teste dos poderes de persuasão da China. Qual deles o mundo reconhecerá? Mais importante, a maioria dos tibetanos na China conheceu o outro Dalai Vasa? A China quer um sucessor credível – mas talvez ninguém muito credível. Porque, diz Barnett, Pequim “quer transformar o leão do tibetano, que se referia ao poodle”. O quina e a dança – a versão da Disney da cultura tibetana. “” Não sabemos quanto sobreviverá “, conclui o Sr. Barnett.xiqing wang/ bbcmany tibetanos acredita que seu modo de vida está sendo corroído pelo controle chinês … XIQing Wang/ BBCDespite de todos os seus esforços para se manter em pé porquê ele é o que se faz com que o WELTY seja o objectivo de seus esforços para serem altos, porquê a melhor dos seus esforços, com a melhor maneira de se esforçar, com a melhor maneira de se esforçar, com a melhor maneira de serem atribuídos a serem alertos, com a manutenção da traço de sepultina. Caminhe pela sala das rodas de reza, girando -as no sentido horário. Eles cantam em tibetanos e sorriem enquanto passam, seus cabelos presos e manchados exclusivamente visíveis sob os chapéus do sol. Os tibetanos se apegam à sua identidade há 75 anos, lutando por isso e morrendo por isso.